1. Vejamos alguns dos aspetos que seriam (serão) dispensáveis neste tempo de vivência do Natal ao final do primeiro quartel do século XXI: dizem que estamos em crise energética, mas nunca como agora encontramos tanto gasto e com propostas que parecem ser dispendiosas. Certas figuras e figurações são tão anódinas que poderiam ser usadas noutras festas quaisquer, tanto no tempo como nos lugares: estrelas e bolas, árvores e arbustos, músicas e adereços quase circenses, projetos e projetores, motivos e motivações tão insípidos que quase não dizem nada nem veiculam mensagem alguma…A ‘estrela’ é a de cinco pontas – com toda a conotação ideológica que carrega – não as de seis pontas, a ‘estrela de David’, possivelmente provocadora de sentimentos contraditórios aos da de cinco pontas… Certos ‘bichos’ que surgem em tantas das decorações seriam escusados, tal o anacronismo, dado que por cá não temos renas nem outros animais que povoam as mentes dos decoradores e publicitários no seu mundo infantil… O recurso ao ‘pai-natal’ tem tanto de abusivo, quanto de explorado pelo consumismo, esse que é fomentado, cultivado e servido em bandejas de ouro…falso. O ambiente de exaltação da comida-e-da-bebida como que denuncia um recuo na satisfação da necessidades primárias ou então um endeusamento do materialismo de vida e dos prazeres meramente biodegradáveis. Por quê e para quê tantos almoços e jantares de Natal, por estes dias: o resto do ano terá a marca que agora se pretende impingir?
2. Olhemos agora para alguns dos sinais nitidamente dispensados, mas que seriam (são) essenciais para a identidade e celebração do Natal. Desde logo as acesas luzes nem sempre apontam para a verdadeira Luz, Jesus, o salvador nascido em Belém. Pelo contrário, o culto feérico da luz como que ofusca o reconhecimento d’Ele como a Luz da vida. Talvez vale-se a pena explicar a palavra ‘natal’ (natalis) que significa nascimento…na tradição cristã mais elementar de Jesus, que se celebra a 25 de dezembro. Por isso, tudo quanto possa sair deste enquadramento será algo a roçar a manipulação dos termos e da História, mesmo que isso possa incomodar certas forças e ideologias. O pretenso feriado do ’25 de dezembro’ só tem sentido e significado porque nele celebramos o nascimento de Jesus. Não fomos nós – os cristãos – que impusemos esta data, ela é que se impôs à Humanidade, criando uma nova cultura e civilização. Denunciamos, então, o aproveitamento desta data para a fazer manipular com outros intuitos, mesmo os mais fraternos e solidários… na linha da mera filantropia mais ou menos dourada. Podem-se fazer muitas campanhas de angariação de coisas para os ‘pobres’, mas estes continuam a ser o alfinete de lapela que enfeita tantos dos nossos contemporâneos… Serei também desses devotos do Natal sem Cristo?
3. Há expressões tão bizarras quão desconexas, tanto na linguagem como no conteúdo: o natal é quando o homem quiser… nessa dos eflúvios revolucionários que varreram certas mentes há décadas. O Natal é e sempre será a referência ao festejado no Natal, Jesus. Quem não entende (ou não é capaz) tal linguagem precisará de ser educado para o nível histórico e a leitura que se faz desse acontecimento. Consideramos ridículo que um tal caudilho sul-americano tenha decretado a celebração do Natal no início de outubro, mas continuamos a comportar-nos como se o Natal possa ser usufruído quando muito (ou nada) convém…
4. Neste processo de recristianização – a que o Papa João Paulo II chamou, já há quatro décadas, de ‘nova evangelização’ – da Europa precisamos de ter mais sinais de compromisso do que de elencarmos diagnósticos que nada mudam porque eivados de lições e não de participação humilde e fraterna. Não deixemos que o Natal seja sobreposto por medidas de consumismo e não de conversão a Deus e aos outros. Cada ano é diferente. Assim o vivamos nesta véspera do ano Jubilar de 2025!
António Sílvio Couto
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