Sinais de descomunhão… humana, política e eclesial

Temos estado – na dinâmica dominical da liturgia católica – a escutar, a refletir e a tentar viver textos que nos apontam para a necessidade de vivermos num esforço de comunhão nos mais diversos aspetos da nossa vida: humana e social, política e cultural, cristã e eclesial.

Há, no entanto, múltiplos sinais de descomunhão, uns mais visíveis e outros tantos tão subtis que será preciso fazer uma introspeção para os percebermos em nós mesmos e para os captarmos, sinceramente, nos outros…e, sobretudo, como ajuda à nossa própria correção.

Porque o assunto é um tanto delicado colocaremos mais perguntas do que faremos afirmações… embora estas possam estar – mesmo que de forma implícita – contidas naquelas…

= Na vida humana e social: ao viverem as pessoas – familiares ou vizinhos – na desconfiança e na provocação, não será isso um sinal de descomunhão? Quando as pessoas atribuem mais valor ‘ao disse-disse’ nas costas dos visados do que à conversa frente-a-frente, não será já isto um modo recorrente de descomunhão? Quando se difama sem olhar a meios, não será isto mais uma forma de descomunhão? Quando se privilegia a preguiça, sonegando informações às autoridades (seja qual for a instância ou presença) para continuar a receber o subsídio ou outra comparticipação social, não será mais isto uma forma capciosa de descomunhão?

= Nas coisas da política e na dimensão cultural: ao apresentar cartazes de propaganda com informações incorretas e abusivas, não será tal comportamento uma forma de descomunhão no presente, sobre o passado e para com o futuro? Quando as pessoas defendem posições só porque são fornecidas pelos seus simpatizantes e correligionários, não estaremos a fomentar a descomunhão entre cidadãos? Quando se fazem contratos de espetáculos tendo em conta mais a coloração partidária do que a qualidade artística, não estaremos a criar descomunhão e mesmo desonestidade intelectual? Quando os números – por exemplo do desemprego – não coincidem com as pretensões partidárias e ideológicas, tentando com isso como que manipular o público, não estaremos a cultivar a descomunhão, criando falsidades, revolta e divisões? Quando a informação – até mesmo no campo do desporto – só apresenta ou faz ouvir uma das partes (particularmente a que nos possa ser mais favorável clubisticamente), não será isso mais um tentáculo de descomunhão para o descrédito nos informados?

= Nas dimensões religiosas (cristãs ou outras) e, sobretudo, na vertente eclesial: muitos dos gestos da nova convivência (direta ou indireta) serão de comunhão ou de descomunhão? Quando se troca de paróquia pela simples razão de que não se quer ver nem conviver com quem nos pode ter magoado, não será isto um sinal de descomunhão mais ou menos inconsciente? De que adiantará ir ‘comungar’ (na missa sob a forma de pão consagrado) numa assembleia de anónimos, se isso se deve a um certo orgulho mal digerido, não será essa ‘comunhão’ um quase sacrilégio de descomunhão contra Deus e para com os (possíveis) irmãos? Quando podemos andar a engordar com religião quem mal foi evangelizado, não andaremos a favorecer a descomunhão, mesmo que sob a capa de religiosidade envernizada? Por entre as múltiplas formas de movimentos e/ou de ações ‘apostólicas’, não será que quase se faz da descomunhão uma construção mais de capelas fechadas e não como Igreja com dimensão católica? Será que as congregações, institutos ou até ordens religiosas vivem em si a comunhão ou – como parece sentir-se – serão antes focos de descomunhão…embora dizendo servir o mesmo Deus e o seu povo?

Tal como referimos no início desta partilha/reflexão, as perguntas não são abstratas, mas têm alguma base de contato com a vida e não pretendemos sequer questionar ninguém, mas antes alertar para pequenos sinais de descomunhão…Porque muitas coisas há a corrigir, tendo em conta a força do Evangelho, deixamos estas preocupações…mais para o futuro do que julgando o passado!          

António Sílvio Couto

Tibieza recorrente, hoje

 «Conheço as tuas obras: não és frio nem quente. Oxalá fosses frio ou quente. Assim, porque és morno – e não és frio nem quente – vou vomitar-te da minha boca» (Ap 3, 15-169.

Hoje é muito pouco comum falar-se de tibieza. Se procurarmos nalgum índice analítico de documentos recentes da Igreja – por exemplo: Catecismo da Igreja Católica, textos do Concílio Vaticano II… temos alguma dificuldade em encontrar referências explícitas a este termo, podendo surgir o seu contrário ‘zelo’ e questões afins… Explicitamente falta algo sobre esta matéria!

Há quatro ou cinco décadas atrás era muito habitual vermos variadas anotações ao tema da tibieza, seja nos sinais da mesma, seja nas causas e, sobretudo, nas consequências duma vida cristã tíbia ou morna, deixando correr ou mesmo vivendo no ‘faz-de-conta’ e na vulgaridade das atitudes para com Deus, para com os outros (particularmente na vivência em Igreja católica) e até cada um para consigo mesmo…

= Mas será correto enfrentar a tibieza se, à nossa volta e em nós mesmos, vemos que tudo nos puxa para o mais fácil? Não se poderá correr o risco de ser considerado fanático se se destoa da maioria… dentro ou fora do quadro da Igreja católica? Perante esta forte onda de desmotivação (social, pessoal, familiar e mesmo eclesial), não andaremos ao ritmo da tibieza (quase) institucionalizada? Não viveremos todos numa falta de ardor tal que o melhor será deixar correr… para ver para onde isto (nos) leva? Quem ousará correr o risco de incomodar tantas consciências acomodadas ao ‘bem-bom’ quotidiano? Não será que, por vezes, é mais fácil atirar as responsabilidades para os outros sem nos deixarmos inquietar minimamente, seja com o que for? Tudo isto não estará a pôr a nu a falta da verdadeira profecia, nalguns casos, confundindo-a mais com reivindicação e até com a mera denúncia? Afinal, não será a tibieza uma definição da cultura que temos estado a criar, a cultivar e a viver?

= Cultura em modus vivendi

Quem melhor do que Santa Teresa de Ávila – no quinto centenário do seu nascimento – para nos falar da tibieza, como estado de alma e/ou atitude de vida?

«Passei nesse mar tempestuoso quase vinte anos, ora caindo, ora levantando. Mas levantava-me mal, pois tornava a cair. Tinha tão pouca perfeição que, por assim dizer, nenhuma conta fazia dos pecados veniais. Se temia os mortais não era a ponto de me afastar dos perigos. Sei dizer que é uma das vidas mais penosas que se possa imaginar. Nem me alegrava em Deus nem achava felicidade no mundo. Em meio aos contentamentos mundanos, a lembrança do que devia a Deus me atormentava. Quando estava com Deus, perturbavam-me as afeições do mundo. Com o auxílio da graça, é possível sair da tibieza e passarmos da condição de frios e temerosos a fervorosos no Espírito» (Santa Teresa de Jesus, ‘Vida’ 8, 2).

Sem nos darmos totalmente conta, vivemos numa cultura cujo modo de ser e de estar é uma espécie de mediocridade, onde a apatia, o desânimo, a indiferença, o ‘tanto-vale’, a moleza, a frieza (nas relações com Deus e mesmo uns com os outros), um certo desprezo até para com os que nos são próximos fazem carreira na vida e no comportamento de muitas (diríamos, demasiadas) pessoas. E, pior, isto está alojado em nós mesmos – como se fosse um vírus letal – que nos faz, na maior parte dos casos, acusar os outros, mas a doença está em cada um de nós…

Mais do que receitas para os outros, precisamos de fazer o diagnóstico sobre nós mesmos e aceitarmos que vivemos em estado de tibieza muito galopante, incapazes de ver os sinais mínimos de Deus na nossa vida. Assim se poderá explicar a desmotivação em (não) participarmos nos projetos da Igreja universal, na vivência das dioceses e nos aspetos recorrentes das paróquias. É contra este estado de tibieza que temos de lutar em força e na força do Espírito Santo. De facto, foi Ele quem investiu os discípulos temerosos e tíbios, na manhã do Pentecostes, em anunciadores da Ressurreição na força de Jesus.

Tal como o profeta Ezequiel (Ez 37,1-14) queremos suplicar ao Espírito Santo que sopre sobre este montão de ossos ressequidos e os faça reviver como exército do amor de Deus, na esperança e na coragem!

António Sílvio Couto

Circunstâncias da vida de pároco, hoje!

 Por estes dias tive a oportunidade de visitar, numa zona rural (embora sede de concelho) do norte do país, um padre que é pároco há cerca de trinta anos… no mesmo local. Embora tenhamos estudado no mesmo seminário, embora sendo de dioceses diferentes, seguimos percursos diversificados… sobretudo tendo eu rumado ao sul do Tejo há quase duas décadas.

Num tempo algo específico que é o nosso, somos partilhando circunstâncias um tanto díspares mais na forma que não no conteúdo… Já em dias anteriores tinha vivido outras partilhas e preocupações de outros padres também párocos e com sensibilidades e interrogações a exigirem mais do que conversa circunstancial.

Há, apesar de tudo, inquietações que fui percebendo… nem sempre alentadoras do serviço pastoral àqueles/as, que Deus tem colocado no nosso caminho.

- Nota-se um crescente desrespeito pela figura e pela função do padre/pároco. Quais as razões que têm contribuído para isso?

- Nota-se uma forte desmotivação das pessoas em viverem em espírito de Igreja… seja qual for a diocese. Onde podemos encontrar as explicações para tal fenómeno?

- Nota-se uma certa rebeldia das pessoas que ainda andam pela Igreja, dando a entender que mais contestam do que aceitam muitas das orientações. Será esta uma etapa ou um caminho a percorrer, por entre lágrimas, lamentações e confrontos?

= Escrevo esta partilha algo dorida e até sofredora no dia em que, na Igreja católica, se celebra o Cura d’Ars (São João Maria Vianney), considerado o patrono dos párocos e uma espécie de modelo de padre que, no seu tempo – ainda recentemente motivou a convocação pelo Papa Bento XVI do ‘ano sacerdotal’ (2009/10) – e para todos os tempos é apresentado como alguém que viveu em alto e digníssimo estado o trabalho com o povo de Deus… sobretudo na vivência dos sacramentos da eucaristia e da penitência!

Desgraçadamente conhecemos pessoas que têm pelo Cura d’Ars grande devoção, mas que, na prática de vida quotidiana da igreja, parecem menosprezar por excelência aqueles que Deus coloca no serviço paroquial de proximidade. Infelizmente sabemos de pessoas muito venerandas das atitudes de Cura d’Ars, mas que agora flutuam ao sabor das boas impressões daqueles que não conhecem nem se dão a conhecer… Efetivamente já vivi em Ars – no espírito do Santo Cura – vários momentos de grande graça e de salutar proveito espiritual…Um deles ocorreu mesmo por ocasião do jubileu do ano 2000 e que reuniu centenas de padres de toda a França… Outros foram de singular importância e de extrema comunhão comunitária…

= Perante estes significativos sinais, como que sinto alguns desafios – talvez nem sempre sintonizados com outros… eclesiásticos, leigos ou religiosos – que me fazem sentir numa espécie de inquietação, tendo mesmo em conta o próximo simpósio do clero, que vai decorrer, em Fátima, de 31 de agosto a 3 de setembro, subordinado ao tema: ‘Padre, irmão e pastor’.

Atendendo ao significativo número de padres que se costumam reunir – normalmente dez por cento do clero em Portugal – mais (assim me parece) as minhas leituras sobre a condição de pároco se tornam acutilantes.

- Será que temos estado a olhar para o estado da Igreja ‘ad intra’ ou teremos preferido lançar denúncias sociais para o exterior, distraindo-nos e adiando as questões sérias da Igreja e para a Igreja católica?

- Certas iniciativas do âmbito do social – dar de comer, de projetos sócio-culturais e de cuidar das fomes – são uma vocação/missão ou servem de fait-divers da incapacidade de real evangelização?

- Temos tornado os frequentadores das igrejas – misseiros e/ou sacramentados – agentes de caridade ou de mais de mera solidariedade?

- Não andarão os párocos a cuidar mais do urgente do que do necessário, isto é, como controladores da distribuição do pão da fome do corpo do que como animadores da escuta e da comunhão psicológica, espiritual e eclesial?

- Certas ‘cenas’ de final de missa – cumprimentos e saudações mais de âmbito de relações públicas – não condicionarão a capacidade profética…porque se tem de agradar aos que (ainda) enchem os templos?

António Sílvio Couto

Como motivar à participação?

Temos visto e observado, temos ouvido e constatado, temos sentido e reconhecido, que se torna, hoje, muito difícil conseguir que as pessoas – seja qual for a instância em que se coloquem – tenham o salutar incómodo ou mesmo ‘inconveniente’ de irem a uma reunião, de saírem do ‘conforto’ da sua quietude para fazerem parte de algo que lhe ocupe o tempo… desde que isso não lhes traga algum proveito económico ou social.

Que o digam as formações partidárias… mesmo em maré de campanha eleitoral! Que o refiram as associações culturais ou recreativas, desportivas ou mesmo de benemerência… mesmo em épocas de vitória! Que o digam os setores económicos (profissionais ou sindicais), quando não conseguem – como noutros tempos! – cativar e mobilizar para manifestações ou mesmo a contestação! Que o possam reconhecer – com humildade e sem falsos temores em fugir à verdade – as ações e vivências da Igreja católica… quando se contentam agora em contar por dezenas o que antes eram centenas ou até milhares!

= Para quem tenta andar neste mundo a interpretar ‘os sinais dos tempos’, urge colocar com serenidade questões que nos ajudem a discernir quais as (possíveis) causas para termos chegado a esta situação, bem como irmos tateando novas soluções que nos possam fazer descobrir como poderemos deixar-nos de ficar nesta lamúria coletiva e ansiosa…

= Vivemos, efetiva e afetivamente, numa crescente sociedade egoísta, feita de pequenos sinais mais ou menos capciosos ou um tanto assumidos. Veja-se a cultura do ‘filho único’, onde cada rebento é ‘rei’ e faz com que os outros – desde a mais tenra idade – lhe prestem ‘culto’, pois tudo tem – às vezes até sem o solicitar – e com facilidade se acha no direito de exigir bastante e, normalmente, com pouco para repartir… Haverá exceções… mas são raras ou muito poucas!

= Há diversos e pequenos indícios de que muita gente corre por algum interesse – intentado, camuflado ou mais explícito – para se sentir à proa da embarcação, mas que rapidamente foge para a popa, quando a intempérie surge e as ondas investem contra os seus intentos e objetivos… Em quantos campos vemos ‘heróis’ na hora da vitória, mas que se acobardam quando era preciso participar e fazer a sua parte… ao menos por gratidão e dignidade.

= De facto, não será com pessoas desta jaez que iremos conduzir as nossas coletividades, associações ou mesmo instituições de quem se esperava que houvesse uma mentalidade altruísta e de serviço aos outros… Poderão ser muitos/as desses/as que fazem com que os mais válidos e prestáveis se vão afastando, ficando como que um certo ‘resto’ que nada faz nem deixa fazer quem ainda se interessa… Efetivamente, longe vai o tempo em que encontrávamos pessoas dedicadas por causas, sem olhar a quem serviam, pois, muitas dessas pessoas tinham em vista o Bem maior de servir a Deus e não se entretinham com os entretantos das quezílias mundanas… Agora vemos que se tem vindo a inverter aquela escala de valores e de servidores.

= Ousamos, por isso, propor breves propostas para que se possa motivar a participação… na vida cívica, social, associativa e mesmo eclesial:

- Antes de colocar alguém a mandar será preciso saber se essas pessoas são boas para serem mandadas… dentro do ditado popular: não peças a quem pediu nem sirvas a quem serviu!

- Antes de colocar a conduzir outras pessoas será preciso perceber que tal ‘chefe’ não tenha traumas nem ressentimentos contra outros que antes foram servidores!

- No exercício de motivação para as iniciativas (menores ou maiores) será preciso compreender como esse/a que conduz sabe lidar amadurecidamente com o insucesso, dando soluções e não criando mais problemas!

- Quem tem de conduzir um processo terá de saber aonde quer chegar e não ficar tropeçado nas dificuldades, mas estas poderão e deverão ser degraus para a caminhada… rumo à meta a atingir com humildade e confiança em si e nos outros.

António Sílvio Couto

Termos ‘religiosos’ na política

Apesar da maioria dos praticantes da vida política se dizer distante – senão mesmo avessa – da vida religiosa (seja qual for a denominação ou até a expressão), de vez em quando alguns caem na tentação de se servirem de conceitos, de termos e de ideias de âmbito religioso, particularmente de incidência cristã.

Ainda no recente debate – pareceu mais luta em ringue – do ‘estado da Nação’, houve quem trouxesse à liça termos como: os sete pecados mortais, as dez pragas e outros saídos do vocabulário mais ou menos enfezado (isto é, com algo a ver com ‘fé’) dos assessores, consultores ou fazedores de opinião…

Há, no entanto, uma palavra que é recorrente nas múltiplas e abundantes acusações, que uns contra outros vão esgrimindo: ‘hipocrisia’ (substantivo, adjetivo, interjeição, etc.)… para classificar a forma errante com que cada adversário avalia o desempenho alheio, querendo com isso, muitas vezes, acusar a incongruência, elogiando a auto folha de serviços… sempre melhor do que a dos outros, depreciando as suas capacidades de atores!

= Daquilo que se vai sabendo – cada um fala do que deseja para que os adversários possam vir a sair desfavorecidos – há grupos partidários onde a luta por um lugar a candidato a deputado tem revestido lutas de fações, onde até a vertente religiosa de cada um tem servido para arremessar contra os outros pretendentes ao posto. Nalguns casos há acusações de teor bem mais maquiavélico do que seria desejável em ‘famílias’ (ditas) da mesma coloração. Ao que parece, alguns cristãos um tanto praticantes e certas fações da maçonaria têm vivido e protagonizado alguma refrega…embora surja ao público como guerrilhas de setores conotados com anteriores ou atuais dirigentes!

 = É notório em certas regiões do país alguma colaboração entre as entidades públicas e os setores da Igreja católica. Parece que, aonde ainda se possam verificar laivos de cristandade, certas forças partidárias/ideológicas – nalguns casos com prática religiosa de circunstância – têm receio de viver tal (boa) harmonia… mas, nalgumas situações, pelo contrário, criam mal-estar e até conflitos. Coisa bem diferente ao sul do Tejo, onde muitos autarcas têm outra atitude – normalmente respeitosa e autónoma – com distanciamento e diálogo… Tal como já referimos noutra ocasião, só esperamos que a tal prenda de Evo Morales ao Papa Francisco, na recente visita apostólica deste à Bolívia, não seja seguida na forma nem no jeito!

= Já devia ter sido banido do pensamento e, sobretudo, do comportamento de muitos responsáveis (dentro e fora da Igreja católica) este cliché que pretendia dizer: ‘a Igreja não se deve meter na política’! Com efeito, ‘política’ é toda a ação cívica em favor da cidade (polis) e que tem de envolver tudo e todos. Bem diferente será essa outra tentativa ou tentação de intervir ou de pactuar com as coisas de âmbito partidário, pois só iríamos criar fraturas e pouco faríamos em favor dos outros. Com efeito, o compromisso com a construção da cidade terrena é algo marcante, desde as origens do cristianismo. Fazer o contrário – alhear-se da vivência com os outros – poderá ser mais um pecado social grave, pois as omissões são tanto ou mais pecados do que os erros feitos. Ter as mãos limpas de nada fazer será muito pior do que sujá-las mesmo com o (possível) risco de errar!

= Nada há de mais sublime do que comprometer-se em favor dos outros, pois eles são a presença mais visível de Deus para nós e connosco. Numa época em que vão surgindo ‘espiritualidades’ de alienação, torna-se essencial criar sinergias de boas vontades para que possamos viver radicalmente todas (as catorze) obras de misericórdia… Em todas elas estamos a considerar o mistério da encarnação como a mais sublime vivência do amor de Deus feito próximo, desde fonte até à meta da caminhada… O Deus em quem cremos faz-nos ver o irmão com quem convivemos. Por isso, o desprezo não poderá ser o fermento da conduta de qualquer cristão… Há raízes de maldade que também podem florescer por breve tempo, mas não passam de engano… assim na Terra como para o Céu. A quem interessa a promoção de certas ‘espiritualidades’, se não fazem abrir à conversão a Deus nos outros? Religião ou política assim, não, obrigado!      

 

António Sílvio Couto