Do ‘proibido proibir’… ao ‘fazer o que apetece’

Ocorre este ano o cinquentenário do ‘maio de 68’. O que foi ou o que é o ‘maio de 68’ e quais as suas consequências na história? Como se pode enquadrar o ‘maio de 68’, decorridos cinquenta anos, e com novos desafios à sociedade atual’? Ainda haveria condições – neste egoísmo crescente – para envolver todos numa ação em favor dos outros?

Estas e outras questões surgirão por certo nos próximos dias, dado que estaremos no mesmo mês e com perguntas ainda não-respondidas ou até mal resolvidas…

* A expressão ‘maio 68’ costuma ser usada para referir-se às greves, manifestações e ocupações de fábricas e universidades que ocorreram na França, em maio de 1968. Uma greve geral se desencadeou na França, mas que rapidamente, adquiriu significado e proporções revolucionárias, mas foi desencorajada pelo PCF e finalmente suprimida pelo governo, que acusou os comunistas de atentarem contra a Quinta República Francesa... A situação foi de tal forma grave que o chefe do governo gaulista teve de refugiar-se numa base aérea na Alemanha... Da mesma forma como surgiu de modo efervescente e rápido também se dissipou a revolução com o regresso dos operários ao trabalho, seguindo as orientações da CGT e do PCF... Após as eleições no mês de junho seguinte o partido do governo emergiu ainda mais poderoso do que antes.
* Dizem as análises ao ‘maio de 68’ que os saudosistas desta revolução veem nele um momento memorável na história da liberdade e dos direitos humanos. O símbolo unificador dos protestos foi ‘O Livro Vermelho’ de Mao Tsé-Tung e sua inspiração imediata a ‘revolução cultural chinesa’, iniciada dois anos.

* Alguns filósofos e historiadores afirmaram que o evento do ‘maio de 68’ foi um dos mais importantes e significativos do século XX, porque não se deveu a uma camada restrita da população, como trabalhadores e camponeses – que eram maioria – mas a uma insurreição popular que superou barreiras étnicas, culturais, de idade e de classe.

* A maioria dos apelidados de insurretos era adepta de ideias esquerdistas, comunistas ou anarquistas. Muitos viam os eventos como uma oportunidade para sacudir os valores da “velha sociedade”, contrapondo ideias diferentes sobre a educação, a sexualidade e o prazer. Entre eles, uma pequena minoria, professava ideias de direita... 

= Aquilo que começou por ser uma revolta estudantil, mas que se estendeu a toda a sociedade francesa, teve outras ramificações culturais em muitos outros países e quadrantes sociais… Guerra do Vietname, primavera de Praga, clima de ‘guerra fria’ entre blocos de leste e do ocidente, movimentos independentistas sobretudo na África pós-colonial, convulsões (de direita ou de esquerda) na América Latina, lutas pelos direitos dos negros na América (com o assassinato de Luther King em abril de 68), atentados e grupos terroristas na Europa e fora dela… à mistura com algum crescimento da economia e um certo bem-estar social que despontava com os primeiros passos daquilo que haveria de ser a União Europeia…

Não podemos esquecer que a expressão – ‘é proibido proibir’ – foi cunhada pelo primeiro-ministro do tempo até para justificar a reversão de medidas que tinham sido decretadas e reabrir a universidade…

Neste contexto social e histórico vemos e vivemos sinais de mudança até mesmo na Igreja católica, que estava a viver o rescaldo do Concílio Vaticano II com todas as consequências que advirão da reflexão feita por bispos, teólogos e outros intervenientes na vida mais eclesiástica do que pública.  

= E agora, meio século depois da revolução de ‘maio de 68’, que ficou daqueles que foram paladinos duma certa liberdade, por vezes, tornada libertinagem? Os filhos deles, que nada fizeram – mesmo no Portugal anterior à revolução de 74 – para não terem guerra, não andarão a entreterem-se com minudências e tricas de Alecrim e manjerona? Os descendentes dos assaltantes a navios são agora os fazedores duma certa justiça na legislação habitacional? Há genes que não enganam nem tendências que não são recauchutáveis!

Agora vivemos na era do ‘faço o que me apetece’ e quando me apetecer. Os ideais têm vindo a nivelar-se mais pelos pés do que pela cabeça, seja na estatura, seja na inteligência…Quem quer aprender?

Proibir já não resulta, mas deixar correr sem nada dizer, será ainda pior. Quem ousa pensar…no facebook?    

 

António Sílvio Couto  

8 galinhas e dois galos…

Na complexidade de informações que vamos recebendo, atendendo às diversas fontes e tentando digeri-las, ouvi, por estes dias, uma ‘promessa eleitoral’ de alguém, que não posso nem devo revelar quem é, sobre uma questão, de per si quase tão inócua e que mais parece um episódio anedótico doutras latitudes e noutras circunstâncias: dar aos cidadãos/eleitores oito galinhas e dois galos como forma de viverem a autopromoção rural e numa espécie de ‘política’ de sustentabilidade familiar…para uns de imediato ou para outros a mais longo prazo…

Desde longa data que se quis que as famílias pudessem sobreviver o mais possível com os seus meios, criados por elas mesmas ou sendo-lhes dadas condições de afirmação com meios próprios ou auxiliadas por outros. Quem não conhece verdadeiros heróis da sobrevivência por entre fragas e penedios. Quem não seria capaz de desfiar uma razoável lista de famílias que se destacaram pela combatividade de vida e de projetos. Quem não admirará famílias que dos parcos recursos fizeram medalhas de vitória… tantos em si mesmas como nos descendentes.

Quando o povo pode ser considerado ‘pequeno’ há quem se deseje substituir a esse mesmo povo, em muitos casos, usando-o como patrocinador das suas intenções. Quem não terá reparado nas artimanhas de tantas e tão diversificadas campanhas eleitorais, onde se pretende seduzir o povo menos bem esclarecido para que arrisque concordar e votar nos (mais) manipuladores programas, que só valem até ascenderem ao poder…pois, este tudo faz esquecer e parece tornar mais verdadeiros os candidatos…mesmo na mentira. 

= Se a promoção-campanha das ‘8 galinhas e dois galos’ pode soar a algo primário, outras iniciativas e declarações podem ser entendidas como mais rebuscadas, mas não menos atentatórias da inteligência, compreensão e sanidade dos visados… que somos todos nós. Vejamos alguns factos e as suas possíveis implicações:

 * É preciso aumentar a natalidade com o apoio da imigração – disse um responsável partidário na sua moção para a reunião magna do partido, a decorrer em breve. Mas não foram estes mesmos que andaram a criar condições para o aborto – até como tática de controle da natalidade – desde há vinte anos (o primeiro referendo ao tema foi em 1998)…e que agora querem que haja mais crianças para equilibrar o fosso demográfico? Quem só pensa depois do mal feito, talvez não seja digno da confiança que nele os eleitores depositam… Saber governar é, antes de tudo, intuir ainda antes de acontecer. De remendos esfarrapados estamos todos cheios, pois alguns deles são muito piores do que o original…  

* ‘Quando daqui a seis anos ao comemorarmos os 50 anos do 25 de abril poderemos dizer que eliminámos todas as situações de carência habitacional’…Talvez soe a mais uma meta audaciosa, mas inquinada no conteúdo e na forma, pois, são os mesmos que fazem tais declarações que querem ‘nacionalizar’ os edifícios de particulares degradados, mas não cuidam dos que lhes estão sob a sua responsabilidade nem dos afins seus correligionários…autarquias e propriedades estatais! Quem já viu tantos enunciados de intenções noutros campos, situações e desejos bem depressa verá tais objetivos caírem por terra, não dando crédito a mais esta intenção com sabor estatizante e quase leninista… 

* ‘Um país só pode avançar se a corrupção for banida’ – disse um dos militares da revolução de abril de 74, quando fazia o balanço dos tempos desde então até hoje decorridos – e continuou: os culpados da corrupção devem ser punidos não só judicialmente mas também nas urnas. Porque será que certas figuras só aparecem por ocasião das festas e dizem coisas tão óbvias, mas desde que os atingidos não sejam da sua coloração… Com tantos e tão variados casos de corrupção – na economia, na política, nas finanças e quase na dimensão cultural – será de levar a sério tão auspicioso prognóstico? 

= Verdadeiramente faltam homens e mulheres com capacidade de liderança, que saibam pensar nos outros e não nos seus meros interesses e ganhos. Se não formos capazes de mudar, iremos em breve cair no fosso…

 

António Sílvio Couto  

‘Romaria a cavalo’: devoção, convívio e promoção (*)…

Como vem sendo habitual, na última semana de abril, uma ‘romaria a cavalo’ – este ano na sua décima oitava edição – liga a igreja paroquial da Moita, sob a invocação de Nossa Senhora da Boa Viagem ao santuário de Nossa Senhora de Aires, em Viana do Alentejo: durante quatro dias são percorridos cerca de cento e cinquenta quilómetros por entre campos e povoações, cavalgando ao ritmo do tempo e segundo a condição dos montadores…

Dezenas de cavalos perfilam-se à hora da bênção, não faltando as autoridades autárquicas e os promotores do evento, de um e do outro lado, da partida e da chegada… Como acontecimento inserido no âmbito religioso, também os responsáveis eclesiais se aprontam a dar uma espécie de bênção à cerimónia…

Resultado dalgum empenho mais especial, por vezes, os órgãos de comunicação social fazem diretos e tentam escolher um ângulo que lhes seja favorável na intenção e nos resultados.

- Este ano parece que há mais montadas – dizia Juvenal, um velho cavaleiro, que tomou parte nas primeiras edições da ‘romaria’, mas por agora se sente desmotivado com certas coisas que foi vendo e vivendo…

- É verdade vem muita gente de fora e a ‘romaria’ está a crescer – ripostou Maria, também ela foi de ‘romaria’ algumas vezes, mas agora já não se sente com forças para tantos dias de trajeto… vai, quando pode à chegada ao santuário de Aires…Pena é que haja excesso dalguns…Não era preciso tanta coisa fora do convívio…

- Talvez seja necessário parar um pouco para ver se estamos a fazer tudo de forma correta e sem nos desviarmos do essencial…

- Pois, nisto que envolve muitas pessoas pode acontecer de haver desvios ou até aproveitamentos de quem não tem nada a ver com a iniciativa…

De facto, charretes, cavalos mais ou menos alindados, cavaleiros e amazonas, muitos deles vestidos com fatos de gala, crianças e mais velhos fazem desta ‘romaria a cavalo’ uma pequena festa duma das vertentes mais típicas das gentes da Moita: a arte de cavalgar e a riqueza dum povo que tem orgulho das suas raízes e faz deste acontecimento como que um dos seus estandartes de afirmação social, cultural e económica…

 

(*) Extraído da folha dominical da Paróquia da Moita, ‘No dia do Senhor’ n.º 399 de 22 de abril de 2018

 

António Sílvio Couto

Melindres e agradecimentos

Reproduzimos uma conversa ouvida à mesa de café:

- Dá a impressão que estamos perante um povo algo melindrado e um tanto melindroso, que precisa que lhe agradeçam, quando aquilo que se fez não foi mais do que a obrigação ou o cumprimento do dever!

- Sim, uma obrigação profissional, moral e cívica…que deveria honrar quem assim procede…e não estar sempre à espera de reconhecimentos e de palavrinhas de agradecimento! 

Este breve diálogo pode-nos ajudar a refletir sobre vários aspetos duma certa psicologia que vemos desenvolver mais do que seria desejável e quem não se comporta segundo aquelas pretensões parece que não saber estar ou é visto como ingrato ou mesmo sem educação.

 * Antes de mais as duas palavras: ‘melindrado’ e ‘melindroso’.

Sabemos que os melindres podem revelar algo mais do que boa saúde emocional, pois revela uma tendência para se ofender ou para se constranger, numa certa suscetibilidade. Há pessoas que se magoam duma forma tão rápida que amuam e se fecham na sua concha de ofensa, não permitindo que se possa beliscar a sua importância e os seus pontos de honra – como diziam alguns santos, os pundonores – sabe-se lá com que razões e quais os motivos…Quem não terá ouvido já a referência a tais pessoas como se fossem peças de cristal, muito suscetíveis em serem quebradas ao menor descuido…

Melindrado revelaria como que as consequências de um melindroso que se fazer notar, mostrando como se sente despeitado nas suas referências de autoelogio, por vezes, exacerbado e até caprichoso por palavras e atos, sobretudo dos outros para consigo. Por seu turno, no afã de querer mostrar-se para além daquilo que (pretensamente) vale, vai criando à sua volta uma armadura de defesa e de ataque…quantas vezes usando truques de vaidade, de mostrar que é imprescindível e, nalguns casos mais complexos, querendo tornar-se notado pela ausência…como se, sem ele, nada fosse igual!  

* Necessidade do elogio e do agradecimento.

Esta outra vertente revela algo que nem sempre se descobre como o verso da medalha dum melindroso. Só com a aprendizagem dos fatos e o conhecimento das pessoas é que podemos ir entendendo como é que os agradecimentos e os elogios funcionam como tábuas de salvação para pessoas complexadas e ávidas de serem notadas e benquistas…Dir-se-á que uma coisa são os elogios e os agradecimentos sinceros e corretos e, algo bem diferente, é a bajulice, a pretensão de ficar bem e mesmo dalguma mentira e dissimulação. Quem não ouviu já agradecimentos que soam a oco e a falso! Quem não se terá já sentindo incomodado com elogios que mais parecem adulações do que atos sinceros! Quem não terá já percebido que há pessoas que não vivem para servir, mas se servem dos lugares para subir na consideração alheia e social!  

* Cumprir a obrigação e o dever.

De facto, o melhor que nos podem acontecer é termos a consciência do cumprimento do dever – vocacional, profissional, moral e cívico – pois isso realiza quem não busca outra coisa que não seja ser fiel à sua missão neste mundo. Para isso é preciso saber o que se anda por aqui a fazer, tendo descoberto as suas qualidades e os dons, os seus defeitos e erros, fazendo a sua autoanálise e aceitando as observações dos outros. Mais do que fiar-se nas boas impressões que tentamos deixar aos outros, precisaremos de ser autênticos e sérios na convivência de uns com os outros…

Quando tanta gente cuidar mais daquilo que quer que os outros vejam ou apreciem, torna-se urgente e essencial que as pessoas primem pelo cumprimento do dever, nessa concordância da consciência entre o que se pode, o que se deve e mesmo aquilo que se espera de si mesmo e dos outros. De pouco adianta ser exigente para com os outros e tolerante consigo mesmo, pois isso pode denunciar uma deformação farisaica não-assumida. Na medida em que sabemos o que nos custa cumprir o dever, assim seremos mais tolerantes e compreensivos para com os outros… Coerência a quanto obrigas, no tempo e na forma!       

 

António Sílvio Couto

Santidade em família

À luz da mais recente exortação apostólica do Papa Francisco – ‘Alegrai-vos e exultai’ – somos todos e cada um chamados a viver a santidade, sobretudo, em família.

Diz o Papa: «Para ser santo, não é necessário ser bispo, sacerdote, religiosa ou religioso. Muitas vezes somos tentados a pensar que a santidade esteja reservada apenas àqueles que têm possibilidade de se afastar das ocupações comuns, para dedicar muito tempo à oração. Não é assim. Todos somos chamados a ser santos, vivendo com amor e oferecendo o próprio testemunho nas ocupações de cada dia, onde cada um se encontra. És uma consagrada ou um consagrado? Sê santo, vivendo com alegria a tua doação. Estás casado? Sê santo, amando e cuidando do teu marido ou da tua esposa, como Cristo fez com a Igreja. És um trabalhador? Sê santo, cumprindo com honestidade e competência o teu trabalho ao serviço dos irmãos. És progenitor, avó ou avô? Sê santo, ensinando com paciência as crianças a seguirem Jesus. Estás investido em autoridade? Sê santo, lutando pelo bem comum e renunciando aos teus interesses pessoais» (n.º 14).

Ora, diante deste tão amplo e significativo desafio nenhum de nós, seja qual for a sua vocação, o seu estado de vida ou até a sua idade poderá deixar de sentir-se chamado a traduzir a santidade em gestos, palavras e sinais simples, visíveis e humildes.

Será à luz da exortação do Papa Francisco que iremos procurar viver, na paróquia onde estou há quase quatrocentas semanas, o tempo do mês de maio, servindo-nos do texto de ‘Alegrai-vos e exultai’ para a meditação dos mistérios do Rosário e incluindo em cada dezena uma vertente da família…em sentido estrito e alargado. Assim, nos mistérios gozosos temos em conta o primeiro capítulo da exortação, sob o título de ‘o chamamento à santidade’ e rezamos, nas cinco dezenas, respetivamente, por marido, esposa, mãe, pai e filhos. Nos mistérios dolorosos abordamos a temática do segundo capítulo – ‘dois inimigos subtis da santidade’ – e colocamo-nos em intercessão pelos avós paternos e maternos, os netos, os irmãos e os primos. Nos mistérios luminosos temos com ponto de referência o quarto capítulo da exortação papal – ‘algumas caraterísticas da santidade no mundo atual’ – e rezamos, no contexto familiar, pelo sogro, a sogra, genro e nora e ainda pelos cunhados. Quanto aos mistérios gloriosos seguiremos na reflexão da exortação apostólica o capítulo quinto – ‘luta, vigilância e discernimento’ – e teremos em conta a intercessão pelos tios, sobrinhos, padrinhos e afilhados, padrasto/madrasta e ainda os enteados…  

= Como poderá ser a família ‘escola de santidade’?

Na medida dos aspetos controversos e complexos, das questões mais ou menos delicadas e hipersensíveis, dos problemas a tratar com pinças pela sua conjuntura e urgência, ousar colocar a família como espaço de santidade poderá parecer algo de utópico, no mais lídimo sentido da obra de Tomás Moro: será um ‘sem-lugar’ ou antes um lugar-ideal a construir de forma eclesial? Tornar a família ‘escola de santidade’ será mais uma vocação ou uma missão?

Atendendo às multíplices feridas de tantas famílias do nosso tempo, torna-se muito delicado abordar esta questão, pois não haverá, por certo, nenhuma família onde não se encontre quem possa apresentar um caso, no mínimo, de anomalia entre algum dos seus membros. Como sentir aí esse chamamento à santidade, se o que se vê ou revela, é antes o seu contrário? Como atender ou mesmo entender a complexidade das novas situações entre os magoados e até traumatizados? Como se poderá responder a quem se sinta em crise ou a tentar ultrapassar escolhas subsequentes às opções remendadas?

Talvez tenhamos de reciclar muitos dos entendimentos rigoristas, abrindo perspetivas a quem possa estar abrangido pelas marcas de trocas e de mudanças. Só quem não tenha coração compreensivo e espírito sensato poderá exigir que se mantenham condições onde o bom senso já expirou de validade. Neste, como em tantos outros aspetos da vida, poderemos usar como critério a sentença de Jesus: quem estiver sem pecado, atire a primeira pedra de acusação, de julgamento ou de legalismo…

Fazer da família uma nova oportunidade de viver a santidade é algo mais do que uma miragem, na medida em que há tantos casais e famílias que procuram viver na fidelidade e na união com grande esforço e empenho de tantos dos seus membros… Embora as exceções sejam algumas, a regra ainda tem força de vida.

       

António Sílvio Couto

Santidade q. b. descomplicada

Com data de 19 de março, mas publicada a 9 de abril passado, o Papa Francisco presenteou-nos com uma nova exortação apostólica – ‘Gaudete et exsultate’ (alegrai-vos e exultai) – sobre o chamamento à santidade no mundo atual.

Em cento e setenta e sete números, distribuídos em cinco pequenos capítulos, o Papa traça as linhas gerais – simples e diretas, breves e incisivas, exequíveis e audazes – para que os fiéis católicos possam, de verdade, querer ser santos neste tempo e de jeito muito concretizável…De referir ainda uma longa lista de citações (em notas de rodapé e no texto) das mais diversas influências de santidade com que a Igreja católica vê ornada a sua história de heróis e santos ao longo dos séculos.

Eis os títulos dos cinco capítulos ou etapas da reflexão/partilha do Papa Francisco: o chamamento à santidade, dos inimigos subtis da santidade (neognosticismo e neopelagianismo), à luz do mestre (as bem-aventuranças), algumas caraterísticas da santidade no mundo atual, luta, vigilância e discernimento.

Sem correr o risco de esgotar o assunto – ele é mais do que substancial para ser adjetivado ou reduzido as pequenas frases de conveniência – vamos respigar alguns excertos, embora possamos voltar a esta matéria noutras ocasiões e circunstâncias.

* «Para ser santo, não é necessário ser bispo, sacerdote, religiosa ou religioso. Muitas vezes somos tentados a pensar que a santidade esteja reservada apenas àqueles que têm possibilidade de se afastar das ocupações comuns, para dedicar muito tempo à oração. Não é assim. Todos somos chamados a ser santos, vivendo com amor e oferecendo o próprio testemunho nas ocupações de cada dia, onde cada um se encontra. És uma consagrada ou um consagrado? Sê santo, vivendo com alegria a tua doação. Estás casado? Sê santo, amando e cuidando do teu marido ou da tua esposa, como Cristo fez com a Igreja. És um trabalhador? Sê santo, cumprindo com honestidade e competência o teu trabalho ao serviço dos irmãos. És progenitor, avó ou avô? Sê santo, ensinando com paciência as crianças a seguirem Jesus. Estás investido em autoridade? Sê santo, lutando pelo bem comum e renunciando aos teus interesses pessoais» (n.º 14).

* «Precisamos dum espírito de santidade que impregne tanto a solidão como o serviço, tanto a intimidade como a tarefa evangelizadora, para que cada instante seja expressão de amor doado sob o olhar do Senhor. Desta forma, todos os momentos serão degraus no nosso caminho de santificação» (n.º 31).

* «O gnosticismo supõe ‘uma fé fechada no subjetivismo, onde apenas interessa uma determinada experiência ou uma série de raciocínios e conhecimentos que supostamente confortam e iluminam, mas, em última instância, a pessoa fica enclausurada na imanência da sua própria razão ou dos seus sentimentos’» (n.º 36).

* «Quando alguém tem resposta para todas as perguntas, demonstra que não está no bom caminho e é possível que seja um falso profeta, que usa a religião para seu benefício, ao serviço das próprias lucubrações psicológicas e mentais» (n.º 41).

* «O santo é capaz de viver com alegria e sentido de humor. Sem perder o realismo, ilumina os outros com um espírito positivo e rico de esperança». (n.º 112).

* «A comunidade, que guarda os pequenos detalhes do amor e na qual os membros cuidam uns dos outros e formam um espaço aberto e evangelizador, é lugar da presença do Ressuscitado que a vai santificando segundo o projeto do Pai» (n.º 145).

* «Como é possível saber se algo vem do Espírito Santo ou se deriva do espírito do mundo e do espírito maligno? A única forma é o discernimento. Este não requer apenas uma boa capacidade de raciocinar e sentido comum, é também um dom que é preciso pedir. Se o pedirmos com confiança ao Espírito Santo e, ao mesmo tempo, nos esforçarmos por cultivá-lo com a oração, a reflexão, a leitura e o bom conselho, poderemos certamente crescer nesta capacidade espiritual» (n.º 166).

* «Condição essencial para avançar no discernimento é educar-se para a paciência de Deus e os seus tempos, que nunca são os nossos» (n.º 174). 

= Estes respigos podem cativar-nos para a leitura – fácil, amena e interpelativa – de mais este documento papal. Com efeito, nesta exortação apostólica vemos uma espécie de testamento do Papa Francisco, que nos tem deixado vários documentos, sobretudo na área das ‘exortações’, onde acentua a tónica da alegria – veja-se o título, em português, desses textos: a alegria do evangelho, a alegria do amor, alegrai-vos e exultai – numa espécie de configuração do seu pontificado e como testemunho de vida dos cristãos no mundo…

 

António Sílvio Couto  

‘Burnout’: explicação ou desculpa?

Por estes dias temos sido constantemente intoxicados com notícias duma agremiação desportiva de grande alcance nacional. Muito para além da parafernália de questões visíveis e subjacentes, colocam-se imensas perguntas sobre as causas, muitas outras se põem sobre as consequências, mas as mais sérias e exigentes referem-se às explicações sobre o assunto.

Surgiu, no entanto, um termo que pode resumir aquilo que temos estado a assistir: chama-se ‘síndrome de Burnout’. O que é? Como se pode entender? Que repercussões parece deixar?

Consultando a internet encontramos que a ‘síndrome de Burnout’, também chamada de síndrome do esgotamento profissional, foi assim denominada por um psicanalista novaiorquino no início dos anos 70 do século passado.

Seria tal ‘doença’ o desejo de ser o melhor e sempre demonstrar alto grau de desempenho. Noutra fase importante da syndrome, o portador de Burnout mede a autoestima pela capacidade de realização e sucesso. O que tem início com satisfação e prazer termina quando esse desempenho não é reconhecido. Nesse estágio, a necessidade de se afirmar e o desejo de realização se transformam em obstinação e compulsão; o paciente nesta busca sofre, além de problemas de ordem psicológica, forte desgaste físico, gerando fadiga e exaustão. É uma patologia que atinge pessoas da área da saúde, da segurança pública, no setor bancário, na educação, na tecnologia da informação, em gerentes de projetos, profissionais da saúde em geral, jornalistas, advogados, pilotos, professores e até mesmo voluntários… 

= Atendendo à complexidade desta ‘doença’ não queremos colá-la a ninguém, mas antes será saudável, que saibamos discernir nos outros, indícios que nem sempre – clara, distinta e humildemente – aceitámos em nós mesmos.

Atendendo à contingência da nossa condição etária, podemos e devemos ir aprendendo, com o passar dos anos, a conhecer-nos, não só naquilo em que somos capazes de desenvolver as qualidades e dons da vida, mas também nos defeitos, erros e mesmo más opções em tantas das circunstâncias. Talvez se possa chamar a isto: maturidade, essa vivência que os anos concedem, mas cuja aprendizagem nas escolas/universidades só na da vida…Mesmo assim há coisas e situações em que a sabedoria da vida nos faz aprender com avanços-e-recuos, umas vezes entendendo com facilidade e, tantas outras, só passado algum tempo e depois duma razoável reflexão. 

= À luz da síndrome supra citado – de Burnout – poderemos desenvolver alguns aspetos sobre a ‘teoria da imagem’ – a que eu tenho de mim mesmo, a que os outros têm de mim, a que pretendo que os outros tenham de mim, a que dou de mim mesmo e os outros veem ou conhecem… Vejamos, então, as diversas vertentes:

* Que imagem tenho de mim mesmo? Pode verdadeira ou empolada, convexa ou côncava, exaltada ou humilhada, positiva ou negativizada, aberta ou em fechamento…tudo dependendo do lugar onde eu próprio me coloco…

* A imagem que os outros têm de mim? Pode ser favorável ou depreciada, correta ou abusiva, pelos defeitos ou pelas qualidades, com verdade ou manipulada…sabe-se lá com que exigências e sob que condições…

* Qual a imagem que pretendo que os outros tenham de mim? Aqui nem sempre o desejo se coadunará com a sua concretização, pois poderemos querer dar aos outros uma imagem que está (ou pode estar) desfasada daquilo que eles veem, entendem ou apreciam. Nalguns casos sob a imagem duma qualidade se poderá esconder algum defeito veem mais visível aos outros do que a mim mesmo. ‘Quando for elevado, sabereis quem eu sou’ – disse Jesus no evangelho. Como isso é verdade, quando uma pessoa tem um lugar de destaque: parece que se veem melhor os defeitos e como que se obnubilam as qualidades! 

= Tendo em conta a ‘síndrome de Burnout’ e a figura que fez desencadear esta pequena reflexão como que poderemos criar um salutar hábito de fazermos o nosso exame de consciência diário, por forma a irmos aprendendo a nossa autoavaliação e como cuidarmos das infiltrações egoístas com que vimos no dia-a-dia.

 

António Sílvio Couto